L'IMPORTANCE DES FEMMES

Certaines personnes ignorent l'importance et la valeur accordées par l'Islam aux femmes. Les femmes qui ne connaissent pas cette réalité, comme tous les gens ayant des connaissances insuffisantes du Coran, essayent de protéger leurs droits en travaillant dans leur vision du monde, qui suit une logique d'incroyance. Les conditions sociales dans le monde rendent cette réalité évidente. Par exemple, de nombreuses femmes continuent à être exposées à la violence, à être maltraitées, sont au chômage, et ont besoin d'être prises en charge après que leurs maris les aient abandonnées ou répudiées, ou après leur décès.

Ces problèmes ne seront pas résolus tant que les gens ne reviendront pas à la seule source qui fournit des solutions durables et véridiques : le Coran. Aucune stratégie basée sur la logique et les valeurs des sociétés incroyantes n'aura du succès, comme le révèle Allah :

Si la vérité était conforme à leurs passions, les cieux et la terre et ceux qui s'y trouvent seraient, certes, corrompus. Au contraire, Nous leur avons donné leur rappel Mais ils s'en détournent. (Sourate al-Mu'minune, 71)

Quand les gens fondent leurs vies sur leurs propres valeurs de bien et de mal, les résultats sont toujours désastreux. Toutes les choses et toutes les personnes sont ainsi destinées à continuer sur leur chemin de dégénérescence.

Etant donné la persistance des valeurs fondées sur l'incroyance, et en dépit de leur conscience de leur style de vie troublé, les incroyants ne peuvent pas trouver de solution durable à leurs problèmes. Ainsi, ils se retrouvent continuellement à se détourner de la seule voie qui les mènera à la prospérité, même s'ils ont conscience de cela.

La seule solution est le Coran, lequel fournit la voie la plus facile, autant que la plus belle et la plus satisfaisante, pour vivre. Le seul chemin qui peut mener vers la justesse est Son chemin, car Lui seul mène au bien et à la prospérité. Allah révèle que le Coran apporte aux gens honneur et dignité, et que ceux qui respectent ses valeurs et suivent ce juste chemin trouveront le succès dans toutes les choses qu'ils entreprennent.

Toutes les solutions véridiques et durables aux problèmes des femmes se trouvent dans le Coran. L'Islam, qui a été révélé pour guider l'humanité au salut, valorise véritablement les femmes. De nombreux versets protègent les femmes et leurs droits, car le Coran a éliminé les stéréotypes erronés prédominants sur les femmes et leur a donné une position respectable dans la société. Notre Seigneur enseigne que la supériorité en Sa présence n'est pas basée sur le sexe, mais plutôt sur la crainte et le respect d’Allah, la foi, la droiture, la dévotion et le vénération pour Lui.

Allah a révélé les démarches que doivent entreprendre les femmes afin d'assurer leur protection et le respect dans la société, et pour trouver l'amour et la dignité qu'elles méritent. Toutes ces mesures bénéficient aux femmes et cherchent à empêcher les dommages envers leurs intérêts ou une quelconque forme d'oppression et de stress vains.

Comme Allah l'a révélé, l'Islam valorise tous les gens et leur apporte honneur, dignité et respectabilité dans les deux mondes.

La seule mesure de la véritable supériorité

Les incroyants, dont les valeurs diffèrent de celles révélées dans le Coran, mènent leurs vies selon les valeurs de leur société, lesquelles sont le produit de leur propre raisonnement, donc peu fiables. Dans un verset, Allah pose la question suivante :

Est-ce donc le jugement du temps de l'ignorance qu'ils cherchent ? Qu'y a-t-il de meilleur qu'Allah, en matière de jugement pour des gens qui ont une foi ferme ? (Sourate al-Maidah, 50)

Une des valeurs basées sur l'incroyance est le critère pour la supériorité. Les critères des incroyants pour la distinction et la supériorité sont dérivés des valeurs de ce monde comme les biens, le statut, la carrière ou l'attrait physique. S'ils ne satisfont pas à ces critères, ils admirent ceux qui le peuvent et ils se sentent relativement sans valeur en comparaison.

Par conséquent, les détails des situations de tous les jours deviennent importants pour classifier les gens. Par exemple, certaines personnes considèrent qu'il est vital de vivre dans une banlieue chic, d'avoir la voiture la plus récente et la plus désirable, d'avoir des parents ayant réussi leur carrière et d'avoir une profession enviable. Ou bien, ils veulent des habits chers et de marque, des parents bien placés, un diplôme de la meilleure université et ainsi de suite. Quand ils choisissent leurs amis, leurs associés ou même une épouse potentielle, ils suivent les mêmes critères.

Dans de nombreux pays, les gens accordent beaucoup d'importance à la couleur de la peau, à la langue qu'ils parlent ou à la nationalité. En fait, les mêmes critères de supériorité s'appliquent à toutes les sociétés incroyantes, avec seulement quelques différences mineures basées sur la culture, l'histoire ou d'autres facteurs.

A la base du rôle adéquat des femmes repose les mêmes faux critères. En appliquant les traditions peu judicieuses de leur société et les critères fabriqués par elle, les femmes continuent d'être traitées comme des citoyens de seconde zone.
Allah, d'un autre côté, révèle que le meilleur critère et le plus véridique est le Sien. Dans le Coran, Il révèle qu'Il n'a qu'un seul critère : la crainte et le respect d'une personne envers Lui :

O hommes ! Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous fassiez connaissance entre vous. Le plus noble d'entre vous, auprès d'Allah, est le plus pieux. Allah est certes omniscient et grand connaisseur. (Sourate al-Hujurat, 13)

O enfants d'Adam ! Nous avons fait descendre sur vous un vêtement pour cacher vos nudités, ainsi que des parures. - Mais le vêtement de la piété voilà qui est meilleur. - C'est un des signes (de la puissance) d'Allah. Afin qu'ils se rappellent. (Sourate al-A'raf, 26)

Dans un autre verset, Allah révèle que cette crainte et ce respect sont la qualité la plus bénéfique qu'ils puissent acquérir :

Et le bien que vous faites, Allah le sait. Et prenez vos provisions ; mais vraiment la meilleure provision est la piété. Et redoutez-Moi, ò doués d'intelligence ! (Sourate al-Baqarah, 197)

Par conséquent, les gens ne doivent pas s'efforcer d'acquérir des biens et des richesses, ou un renom et un bon statut, mais plutôt la crainte et le respect d’Allah, car seule cette qualité les rendra supérieurs et estimés dans les deux mondes.

Allah conseille aussi aux gens de ne pas rechercher les richesses, qui sont devenues une mesure de supériorité parmi les hommes, mais de demander Son bon vouloir :

Ne convoitez pas ce qu'Allah a attribué aux uns d'entre vous plus qu'aux autres ; aux hommes la part qu'ils ont acquise, et aux femmes la part qu'elles ont acquise. Demandez à Allah de Sa grâce. Car Allah, certes, est omniscient. (Sourate an-Nissa, 32)

Ainsi, ceux qui mesurent la supériorité en termes de sexe, de force physique ou n'importe quelle autre valeur fondée sur l'incroyance commettent une grande erreur. Comme Il le dit dans le Coran : "Ceux et celles qui font la charité et qui ont fait à Allah un prêt sincère, cela leur sera multiplié et ils auront une généreuse récompense." (Sourate al-Hadid, 18). Ce verset rappelle aux gens, aux hommes aussi bien qu'aux femmes, qu'ils ne peuvent trouver de véritables récompenses qu'en vivant selon la moralité qu'Il a révélée dans le Coran.

Les hommes et les femmes sont égaux

Sans aucun doute, chaque société connaît tous les débats traditionnels sur le rôle et la place idéale des femmes. Leur statut social et leur importance dans la famille, si elles doivent travailler ou non, et d'autres questions sociales ont été discutés apparemment pour toujours. Pour les musulmans, ces questions sont réglées par le Coran : les hommes et les femmes sont égaux. Le fait que les hommes et les femmes ont des constitutions physiques différentes et que les femmes sont généralement plus faibles que les hommes sont hors de propos et ne peuvent être utilisés pour réduire la valeur des femmes.

Ce qui compte vraiment dans la moralité islamique n'est pas de savoir si quelqu'un est un homme ou une femme, mais s’il est croyant, et s’il craint et respecte Allah. Chaque croyant doit s'efforcer de vivre selon la moralité du Coran, car les résultats de cet effort sont ce qu’Allah valorise et ce qu’Il mesurera dans l'au-delà. Allah révèle les qualités que tous les musulmans, hommes ou femmes, doivent avoir :

Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils commandent le convenable, interdisent le blâmable accomplissent la salât, acquittent la zakat et obéissent à Allah et à Son messager. Voilà ceux auxquels Allah fera miséricorde, car Allah est puissant et sage. (Sourate at-Tawbah, 71)

Comme Allah le révèle, tous les musulmans, quel que soit leur sexe, ont les mêmes responsabilités : adorer Allah, vivre selon la moralité du Coran, ordonner le bien, empêcher le mal, et respecter les règles et les conseils du Coran. Allah promet à quiconque craignant et respectant les limites qu'Il a établies pour l'humanité, qu'Il leur donnera la capacité de distinguer le bien du mal :

O vous qui croyez ! Si vous craignez Allah, Il vous accordera la faculté de discerner (entre le bien et le mal), vous effacera vos méfaits et vous pardonnera. Et Allah est le Détenteur de l'énorme grâce. (Sourate al-Anfal, 29)

Le sexe n'a pas d'influence sur cela, car Allah a donné à tout le monde un esprit capable de le ou la mener sur le droit chemin, de prendre les bonnes décisions et de donner les bonnes réponses en échange de la foi et de la dévotion. Par conséquent, l'esprit n'a rien à voir avec le sexe, mais plutôt avec la dévotion, la crainte et le respect d’Allah.

Tout homme ou femme qui agit suivant les impulsions de l'esprit dérivé de la foi peut réussir dans de nombreux domaines. Cela dépend de sa volonté, de sa motivation et de son obstination. Les croyants ne se reposent jamais sur leurs lauriers, car cela fait partie de la moralité islamique que de toujours s'efforcer d'être plus intelligent, plus talentueux, plus responsable et plus vertueux, tout autant que de rechercher à toujours améliorer son caractère. Allah révèle que les croyants Le prient pour un caractère qui en fera des exemples pour leur entourage :

Et qui disent : "Seigneur, donne-nous, en nos épouses et nos descendants, la joie des yeux, et fais de nous un guide pour les pieux." (Sourate al-Furqan, 74)

Une femme musulmane qui fait de son mieux dans tout ce qu'elle entreprend et qui œuvre à développer un caractère et une moralité exemplaires, excellera dans sa société. Elle exécutera ses responsabilités de manière compétente, prendra les bonnes décisions, trouvera les meilleures solutions et prendra les actions les plus appropriées.

Comme expliqué précédemment, l'Islam énonce que les hommes et les femmes sont totalement égaux. Pour les deux, tout dépend de leur capacité à dépasser ce qui est attendu d'eux en réalisant le potentiel complet de leur caractère et de leur personnalité, et en remplissant leurs responsabilités. Pour cette raison, les femmes croyantes ne luttent pas pour l'égalité avec les hommes mais se dépensent dans la course pour faire le bien, ce qui est défini dans le Coran comme l'effort à faire pour gagner la bénédiction d’Allah. A cette fin, elles s'efforcent de devenir les personnes les plus aimées par Allah afin qu'elles puissent gagner Sa bénédiction et pour être les plus proches de Lui. Allah révèle que ces efforts déterminent la supériorité du musulman sur les autres dans cette vie et dans l'au-delà :

Ceux-là se précipitent vers les bonnes actions et sont les premiers à les accomplir. (Sourate al-Mu'minun, 61)

Ensuite, Nous fîmes héritiers du livre ceux qui de Nos serviteurs que Nous avons choisis. Il en est parmi eux qui font du tort à eux-mêmes, d'autres qui se tiennent sur une voie moyenne, et d'autres avec la permission d'Allah devancent [tous les autres] par les bonnes actions ; telle est la grâce infinie. (Sourate Fatir, 32)

L'égalité entre les hommes et les femmes se voit également dans le fait qu’Allah leur donne des droits identiques dans ce monde :

Nous avons placé ce qu'il y a sur la terre pour l'embellir, afin d'éprouver (les hommes et afin de savoir) qui d'entre eux sont les meilleurs dans leurs actions. (Sourate al-Kahf, 7)

Toute âme doit goûter la mort. Nous vous éprouverons par le mal et par le bien [à titre] de tentation. Et c'est à Nous que vous serez ramenés. (Sourate al-Anbiya, 35)

Dans les versets ci-dessus, Allah révèle qu'Il teste les hommes et les femmes afin qu'ils puissent montrer qui est meilleur. Dans un autre verset, Il dit qu'Il testera les hommes et les femmes avec différentes épreuves jusqu'au jour où ils mourront, et que ceux qui affichent de la patience seront récompensés avec Sa miséricorde :

Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants. (Sourate al-Baqarah, 155)

Allah a donné à chaque homme et à chaque femme un nombre fixé d'années, Il les tient pour responsables de leurs choix, leur donne le sens de ce qui est juste ou mauvais et fait de leurs bas instincts et de satan leurs ennemis. Et quiconque montre une force de caractère et œuvre pour le bien en face de ces réalités ici sur terre recevra les meilleures récompenses d’Allah dans les deux mondes :

Leur Seigneur les a alors exaucés (disant) : "En vérité, Je ne laisse pas perdre le bien que quiconque parmi vous a fait, homme ou femme, car vous êtes les uns des autres. Ceux donc qui ont émigré, qui ont été expulsés de leurs demeures, qui ont été persécutés dans Mon chemin, qui ont combattu, qui ont été tués, Je tiendrai certes pour expiées leurs mauvaises actions, et les ferai entrer dans les jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, comme récompense de la part d'Allah." Quant à Allah, c'est auprès de Lui qu'est la plus belle récompense. (Sourate al-Imran, 195)

Il rappelle aussi aux hommes et aux femmes que personne ne sera traité injustement quant aux récompenses qu'ils vont recevoir sur terre et dans l'au-delà : Quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne œuvre tout en étant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie. Et Nous les récompenserons, certes, en fonction des meilleures de leurs actions. (Sourate an-Nahl, 97)

Allah s’adresse dans le Coran aux hommes et aux femmes de la même manière

En regardant le Coran de manière générale, on voit qu’Allah s’adresse aux hommes et aux femmes de la même manière. C’est encore une autre indication qu’Allah ne se préoccupe que de la foi véritable et venant du fond du cœur, d’une personne et non pas de son âge ou son sexe. A cet égard, le Coran s’adresse en même temps aux hommes et aux femmes et leur rappelle qu’ils ont les mêmes responsabilités. Il y a beaucoup de versets de ce genre, parmi eux : "Et quiconque, homme ou femme, qui fait de bonnes œuvres, tout en étant croyant... les voilà ceux qui entreront au paradis ; et on ne leur fera aucune injustice, fût-ce d'un creux de noyau de datte." (Sourate an-Nissa, 124)

Un autre verset dans lequel Allah s’adresse en même temps aux hommes et aux femmes est donné ci-dessous :

Quiconque fait une mauvaise action ne sera rétribué que par son pareil ; et quiconque, homme ou femme, fait une bonne action tout en étant croyant, alors ceux-là entreront au paradis pour y recevoir leur subsistance sans compter. (Sourate Ghafir, 40)

Quand Il révèle des choses sur les incroyants, Allah s’adresse aussi à eux de la même manière. Il révèle que les incroyants et les hypocrites des deux sexes seront traités de la même façon. Par exemple :

Les hypocrites, hommes et femmes, appartiennent les uns aux autres. Ils commandent le blâmable, interdisent le convenable, et replient leurs mains (d'avarice). Ils ont oublié Allah et Il les a alors oubliés. En vérité, les hypocrites sont les pervers. (Sourate at-Tawbah, 67)

Aux hypocrites, hommes et femmes, et aux infidèles, Allah a promis le feu de l’enfer pour qu'ils y demeurent éternellement. C'est suffisant pour eux. Allah les a maudits. Et pour eux, il y aura un châtiment permanent. (Sourate at-Tawbah, 68)

[Il en est ainsi] afin qu'Allah châtie les hypocrites, hommes et femmes, et les idolâtres, et Allah accueille le repentir des croyants et des croyantes. Allah est magnanime et miséricordieux. (Sourate al-Ahzab, 73)

Et afin qu'Il châtie les hypocrites, hommes et femmes, et les idolâtres, qui pensent du mal d'Allah. Qu'un mauvais sort tombe sur eux. Allah est courroucé contre eux, les a maudits, et leur a préparé l'enfer. Quelle mauvaise destination ! (Sourate al-Fath, 6)

Comme ces versets le rendent clair, les hommes et les femmes sont égaux dans leur épreuve sur terre aussi bien que dans la récompense qu’ils recevront dans l’au-delà.

La valeur des mères

La moralité islamique garantit les vies sociales et personnelles des gens et leur montre comment vivre une vie des plus faciles, la plus satisfaisante et la plus heureuse possible. Cette moralité prescrit la justice, la tolérance, la compassion et la serviabilité envers tous les gens, quels que soient leurs sexes, leurs âges et leurs statuts économiques. Les musulmans adoptent ces caractéristiques morales supérieures, car Allah leur dit de faire comme cela. En conséquence, le statut social d’une personne, son sexe, son âge et d’autres caractéristiques de cet ordre sont hors de propos pour elle.

Allah énonce l’importance de bien traiter les femmes, et plus particulièrement les mères. Les parents font de leur mieux pour donner à leurs enfants une bonne éducation, un caractère décent et pour leur apprendre à traiter les autres personnes comme il faut. Etant donné qu’ils font beaucoup de sacrifices, financiers ou autre, pendant de nombreuses années, les enfants sont obligés de reconnaître leurs efforts et leur soutien altruiste avec respect et dévouement. Allah révèle cette responsabilité :

Et Nous avons enjoint à l'homme de bien traiter ses père et mère. (Sourate al-Ankabut, 8)

Et Nous avons enjoint à l'homme de la bonté envers ses père et mère. (Sourate al-Ahqaf, 15)

Dis : "Venez, je vais réciter ce que votre Seigneur vous a interdit : ne Lui associez rien ; et soyez bienfaisants envers vos père et mère. Ne tuez pas vos enfants pour cause de pauvreté. Nous vous nourrissons tout comme eux. N'approchez pas des turpitudes ouvertement, ou en cachette. Ne tuez qu'en toute justice la vie qu'Allah a déclaré sacrée. Voilà ce qu'[Allah] vous a recommandé de faire ; peut-être comprendrez-vous." (Sourate al-An'am, 151)

Le Coran révèle que l’on doit bien traiter ses parents et éviter l’arrogance et la fierté :

Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé. Agissez avec bonté envers (vos) père et mère, les proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le collègue et le voyageur, et les esclaves en votre possession, car Allah n'aime pas, en vérité, le présomptueux, l'arrogant. (Sourate an-Nissa, 36)

Clairement, Allah conseille aux gens d’être toujours tolérant, compréhensif, compatissant et respectueux envers leurs parents. Il nous rappelle aussi les difficultés supportées par les mères qui donnent naissance et élèvent leurs enfants. Par exemple :

Nous avons commandé à l'homme [la bienfaisance envers] ses père et mère ; sa mère l'a porté [subissant pour lui] peine sur peine : son sevrage a lieu à deux ans. Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu'envers tes parents. Vers Moi est la destination. (Sourate Luqman, 14)

Et Nous avons enjoint à l'homme de la bonté envers ses père et mère : sa mère l'a péniblement porté et en a péniblement accouché ; et sa gestation et sevrage durant trente mois ; puis quand il atteint ses pleines forces et atteint quarante ans, il dit : "O Seigneur ! Inspire-moi pour que je rende grâce au bienfait dont Tu m'as comblé ainsi qu'à mes père et mère, et pour que je fasse une bonne œuvre que Tu agrées. Et fais que ma postérité soit de moralité saine, Je me repens à Toi et je suis du nombre des soumis." (Sourate al-Ahqaf, 15)

Chaque mère souffre pendant plusieurs mois et affiche une grande dévotion afin de donner naissance. Comme Allah le révèle, c’est un processus douloureux pour elles. Après cette période, elle se dévoue complètement et commence à nourrir et élever son enfant. Allah rappelle aux gens cette réalité et souligne que les mères sont des êtres très spéciaux. De plus, Il conseille aux gens de ne pas oublier la totale dévotion de leurs parents et de les traiter aussi bien quand ils atteignent un âge avancé et deviennent dépendants :

Et ton Seigneur a décrété : "N'adorez que Lui ; et (marquez) de la bonté envers les père et mère : si l'un d'eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi ; alors ne leur dis point : 'Fi !' et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses, et par miséricorde ; abaisse pour eux l'aile de l'humilité ; et dis : 'O mon Seigneur, fais-leur ; à tous deux ; miséricorde comme ils m'ont élevé tout petit.'" (Sourate al-Isra, 23-24)

Comme nous le savons tous, être vieux signifie perdre sa force physique, son dynamisme, sa santé et son énergie. Les personnes âgées deviennent dépendantes des soins, de la protection et de l’aide des autres personnes. Leurs facultés mentales diminuent, et elles font face à des pertes de mémoire et à d’autres problèmes. Les musulmans, comme voulu par Allah, traitent leurs parents âgés avec compassion, tolérance, compréhension et soin.

Dans les versets cités ci-dessus, Allah révèle comment les musulmans doivent traiter leurs parents. Comme on le voit, Il interdit aux musulmans de montrer le moindre manque de respect envers leurs parents et leur ordonne de dire de belles paroles et de les traiter doucement afin qu’ils n’aient aucune raison de se fâcher. Par conséquent, les musulmans sont très compréhensifs, plein d’égards et attentifs à leurs parents âgés. Ils font de leur mieux pour mettre à l’aise leurs parents et continuent de les aimer et de les respecter. Considérant les difficultés et les maladies associées au grand âge, les musulmans essayent de satisfaire les besoins de leurs parents avant qu’ils ne le demandent. Quelles que soient les circonstances, ils sont toujours polis et généreux.

Les musulmans ne pourvoient pas uniquement aux besoins spirituels et psychologiques de leurs parents, mais font aussi tout ce qui est nécessaire pour satisfaire leurs besoins matériels et financiers. Allah révèle que les parents ont droit à l’assistance financière de leurs enfants :

Ils t'interrogent : "Qu'est-ce qu'on doit dépenser ?" Dis : "Ce que vous dépensez de bien devrait être pour les pères et mère, les proches, les orphelins, les pauvres et les voyageurs indigents. Et tout ce que vous faites de bien, vraiment Allah le sait." (Sourate al-Baqarah, 215)

Le traitement exemplaire du Prophète Joseph (psl) envers ses parents est un exemple parfait pour tous les gens. Après sa nomination par le roi comme trésorier de l’Egypte, il hébergea ses parents de la manière la plus respectable qui fût et exprima sa gratitude et son dévouement envers eux en leur faisant place sur le trône. Allah révèle le comportement de Joseph (psl) :

Lorsqu'ils s'introduisirent auprès de Joseph, celui-ci accueillit ses père et mère, et leur dit : "Entrez en Egypte, en toute sécurité, si Allah le veut !" Et il éleva ses parents sur le trône, et tous tombèrent devant lui, prosternés. Et il dit : "O mon père, voilà l'interprétation de mon rêve de jadis. Allah l'a bel et bien réalisé... Et Il m'a certainement fait du bien quand Il m'a fait sortir de prison et qu'Il vous a fait venir de la compagne, [du désert], après que le diable ait suscité la discorde entre mes frères et moi. Mon Seigneur est plein de douceur pour ce qu'Il veut. Et c'est Lui L'Omniscient, le Sage. (Sourate Yusuf, 99-100)

Le Coran révèle que les croyants prient pour leurs parents et pour le pardon et la miséricorde de Allah. De quelques versets on en déduit que les prophètes faisaient des prières similaires. Allah révèle que le Prophète Noé (psl) pria pour ses parents : "Seigneur ! Pardonne-moi, et à mes père et mère et à celui qui entre dans ma demeure croyante, ainsi qu'aux croyants et croyantes ; et ne fait croître les injustes qu'en perdition." (Sourate Nuh, 28)

On comprend du Coran que la moralité islamique accorde une grande valeur aux parents. Allah fait comprendre que de tels traits de caractères sont importants pour tous les musulmans quand ils sont jeunes aussi bien que lorsqu’ils sont vieux.
Cependant, dans certains cas, les croyants doivent désobéir à leurs parents. Par exemple :

Et si tous deux te forcent à M'associer ce dont tu n'as aucune connaissance, alors ne leur obéis pas ; mais reste avec eux ici-bas de façon convenable. Et suis le sentier de celui qui se tourne vers Moi. Vers Moi, ensuite, est votre retour, et alors Je vous informerai de ce que vous faisiez. (Sourate Luqman, 15)

A travers ce verset, Allah conseille aux musulmans de désobéir à leurs parents seulement s’ils choisissent de se rebeller contre Allah et s’ils encouragent leurs enfants à faire de même. Mais encore, comme requis par la moralité de l’Islam, on ne doit pas manquer de respect envers eux et on doit honorer leurs souhaits et bien les traiter.

Les femmes dans la vie conjugale

Les liens de parenté basés sur des valeurs mondaines peuvent dégénérer en bassesse, comme cela arrive souvent dans le mariage. Quand l’amour et le respect des gens sont basés sur ces valeurs, ils peuvent rapidement perdre ces sentiments quand les circonstances changent. Cela est pratiquement inévitable quand l’amour, le respect et la loyauté dépendent de la beauté, de la richesse, de la santé, du travail ou du statut de l’autre, car lorsque ces caractéristiques temporaires et superficielles disparaissent, l’amour de l’autre personne disparaît aussi. Quelqu’un qui suit de tels critères ne trouvera aucune raison de continuer à aimer et honorer son conjoint quand le fondement de ces valeurs est perdu.

La foi, la crainte et le respect d’Allah, et la modération du caractère sont ce qui fait durer l’amour, le respect et la loyauté. Quelqu’un qui aime son conjoint pour sa foi et son caractère sera, dans sa vie conjugale, respectueux, loyal et honnête. Perdre sa jeunesse, sa santé ou sa beauté n’affectera pas l’amour et la considération qui existent entre les époux, ni la perte de sa richesse ou de son statut social. Ils ne provoqueront aucun ennui ni mécontentement pour l’autre personne grâce à leur foi et à leur crainte solide et grâce à leur respect d’Allah, quelles que soient les circonstances. Les croyants seront toujours doux et compatissants, ainsi que bons et tolérants, car ils considéreront cela comme une responsabilité que leur confie Allah.

Le lien conjugal est si rapproché que le Coran dit des époux : "elles sont un vêtement pour vous et vous un vêtement pour elles." (Sourate al-Baqarah, 187). Dans ce verset, Allah rappelle aux gens que chaque époux a des responsabilités identiques. Le mot "vêtements" désigne la responsabilité de garder et protéger l'autre et suggère aussi que les hommes et les femmes ont des qualités complémentaires.
Un autre verset énonce l'importance de l'amour et de la compassion dans le mariage : "Et parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l'affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent." (Sourate ar-Rum, 21) Les croyants considèrent leurs conjoints comme des dons qu’Allah a confiés à leurs bons soins, afin qu’ils s'estiment fortement les uns les autres. Ils montrent de l'affection et de la compassion quand leur conjoint commet une erreur ou faillit dans quelque chose ; en outre ils savent que se comporter selon le Coran les aidera à surmonter toutes les difficultés et à résoudre leurs problèmes. Par conséquent, le mariage aide les deux époux à trouver la paix et le contentement mutuel.

Avec la phrase "après que l'union la plus intime vous ait associés l'un à l'autre" (Sourate an-Nissa, 21), Allah proclame la proximité et l'intimité de la vie conjugale. Le secret de cette proximité, de cette intimité et de cette estime l'un envers l'autre réside dans leur intention de créer un couple uni pour l'éternité qui se prolongera dans l'au-delà. Le véritable amour et la loyauté nécessitent cette attitude. Puisque leur amour n'est ni égoïste ni temporaire, mais destiné à être éternel, ils sont complètement loyaux, proches, honnêtes et intimes l'un envers l'autre.

Comme on l'a vu, la moralité du Coran constitue le fondement pour une relation conjugale basée sur l'unité, dans laquelle les deux parties craignent et respectent Allah et suivent Sa moralité. Dans une telle relation, la loyauté, la fidélité, l'amour, la sincérité, la tolérance et la modestie de chaque personne complètent et soutiennent l'autre personne. Un tel mariage est stable et durable. Les mariages des gens ne possédant pas ces qualités, d'un autre côté, sont de courte durée.

Pour ces raisons, l'Islam considère le mariage comme un bien-être pour les femmes, car elles éprouvent dans le mariage amour, respect, loyauté et fidélité de la meilleure manière qui soit. Elle est toujours respectée, estimée et honorée. L'absence de la moindre fierté, de complexe de supériorité et de mensonges lui permet de trouver paix et contentement.

Notre Prophète (pbsl) est devenu à cet égard un magnifique exemple pour tous les musulmans. Allah fait référence à cette réalité dans le verset suivant : "En effet, vous avez dans le messager d'Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah et au jour dernier et invoque Allah fréquemment." (Sourate al-Ahzab, 21) Il énonçait fréquemment l'importance et la valeur des femmes, comme dans ce hadith :
Le monde entier est une provision, et le meilleur objet de bénéfices du monde est la femme pieuse.16

Dans un autre hadith, il dit :
Le croyant le plus droit dans la foi est celui d'entre eux qui est le meilleur en bonne conduite. Le meilleur d'entre vous est celui qui traite le mieux sa femme.17

Son comportement impeccable est un modèle pour tous les musulmans. Dans un hadith, il souligne l'importance de traiter du mieux qu'on peut les femmes mariées :
Le meilleur d'entre vous est celui qui est le meilleur envers ses femmes, et je suis le meilleur d'entre vous envers mes femmes.18

Il rappela à tout le monde dans un hadith l'importance de la valeur des femmes :
Agissez gentiment envers les femmes.19

Notre Prophète (pbsl), qui est un modèle pour tous les croyants, traitait toujours ses femmes gentiment, doucement et avec compassion.
Aisha a dit : Je n'ai jamais vu un homme qui était plus compatissant envers les membres de sa famille que Mohammed (pbsl).20

Etre protecteur envers les femmes

En proclamant "Nous faisons descendre du Coran, ce qui est une guérison et une miséricorde pour les croyants." (Sourate al-Isra, 82) Allah énonce que la moralité islamique dirigera toujours les gens vers le bien et que les versets du Coran sont une miséricorde pour eux. Ces versets, révélés pour créer l’harmonie et la justice parmi les peuples, garantissent les droits des femmes dans leur vie sociale et dans leur vie familiale. Et le verset "sans que Nous ne t'apportions la vérité avec la meilleure interprétation." (Sourate al-Furqan, 33) illustre le fait que le Coran contient tout le savoir nécessaire pour trouver la valeur, l'amour et le respect qu'ils méritent dans tous les aspects de leurs vies.

C'est aussi une grande miséricorde, un réconfort et un don d’Allah pour les femmes. Quand les gens se comporteront selon la moralité du Coran, toutes les disputes sur le rôle et la place de la femme dans la société, comme les controverses les entourant dans les sociétés incroyantes, prendront certainement fin.

Nous allons maintenant étudier certains versets qui protègent les droits sociaux des femmes et révèlent leur importance et leur valeur dans le système moral de l'Islam.

Divorcer des femmes avec leur consentement

La crainte et le respect des croyants envers Allah, comme leur foi, leur fait obéir à leur conscience et aux valeurs du Coran à tout moment. Mais pour les incroyants, leurs bas instincts et satan sont les moteurs qui les guident. Ainsi, ils recherchent à satisfaire leurs intérêts personnels et leur ego au lieu d'agir honnêtement et aimablement. Ce scénario se voit souvent quand les relations se terminent, comme pour un mariage basé sur des intérêts financiers.

Pour ces personnes, le divorce signifie la fin de tous les liens basés sur un intérêt mutuel, car lorsque ces intérêts n'existent plus, il n'y a plus aucune raison d'estimer ou de respecter l'autre partie. En conséquence, ils ne voient aucune raison pour faire quoi que ce soit de bien pour cette personne, et commencent à protéger leurs propres intérêts en dépit de la situation de l'autre personne.

Les croyants affichent un type de comportement complètement différent dans de telles circonstances, car leur seul but dans la vie est de gagner la bénédiction d’Allah. Pleinement conscient que suivre les caprices de leurs propres intérêts personnels ou de leur ego Lui déplaira, ils adhèrent à la moralité du Coran et à leur conscience. Ainsi, même dans le cas d'un divorce, ils se traitent l'un l'autre avec bien et justice.

Allah ordonne aux hommes de divorcer de leurs femmes de la meilleure manière possible :

Et quand vous divorcez d'avec vos épouses, et que leur délai expire, alors, reprenez-les conformément à la bienséance, ou libérez-les conformément à la bienséance. (Sourate al-Baqarah, 231)

Ne recherchant que la bénédiction d’Allah, ils traitent leurs ex-femmes avec tolérance, compassion, politesse, respect et avec prévenance, continuant de cette façon leur précédent amour et leurs manières respectueuses avec l'autre. Allah révèle le comportement des croyants dans de telles circonstances :

O vous qui croyez ! Quand vous vous mariez avec des croyantes et qu'ensuite vous divorcez d'avec elles avant de les avoir touchées, vous ne pouvez leur imposer un délai d'attente. Donnez-leur jouissance [d'un bien] et libérez-les [par un divorce] sans préjudice. (Sourate al-Ahzab, 49)

Garantir aux femmes divorcées la sécurité financière

Allah révèle qu'un musulman sincère doit garantir à son ex-femme une sécurité financière afin de protéger son bien-être financier :

Les divorcées ont droit à la jouissance d'une allocation convenable, [constituant] un devoir pour les pieux. (Sourate al-Baqarah, 241)

Pour déterminer cette somme, un musulman doit agir en conscience et considérer le standing social et les besoins de son ex-femme. Allah énonce que :

... Donnez-leur toutefois - l'homme aisé selon sa capacité, l'indigent selon sa capacité - quelque bien convenable dont elles puissent jouir. C'est un devoir pour les bienfaisants. (Sourate al-Baqarah, 236)

Que celui qui est aisé dépense de sa fortune ; et que celui dont les biens sont restreints dépense selon ce qu'Allah lui a accordé. Allah n'impose à personne que selon ce qu'Il lui a donné, et Allah fera succéder l'aisance à la gêne. (Sourate at-Talaq, 7)

En d'autres mots, Allah tient toutes les personnes, sans exception, responsables selon leurs moyens financiers et exigent d'eux de payer un entretien convenable. Certains incroyants considèrent que c'est une perte d'argent de payer une pension alimentaire à leurs ex-femmes, car ils ne croient pas en l'au-delà et ne recherchent pas la bénédiction d’Allah. Puisqu'ils ne souhaitent que protéger leurs propres intérêts, ils trouvent inutile d'agir de façon désintéressée envers quelqu'un qui leur est étranger et dont ils n'attendent aucun bénéfice. Pour cette raison, ils cherchent à éviter cette responsabilité, du moins partiellement sinon totalement. D'un autre côté, les croyants mâles, comme mentionné ci-dessus, continuent de bien traiter leurs ex-femmes et font ce qu'ils peuvent pour satisfaire leurs besoins financiers.

Les croyants comprennent que ce n'est pas nécessairement ce qu'ils font, mais plutôt leur intention sincère, qui leur permettra de gagner Sa bénédiction. Cette vérité est expliquée par le verset suivant : "Ni leurs chairs ni leurs sangs n'atteindront Allah, mais ce qui L'atteint de votre part c'est la piété." (Sourate al-Hajj, 37) Pour cette raison, un homme croyant remplit volontiers ses responsabilités envers son ex-femme. Cependant, si elle ne souhaite pas recevoir son dû et désire renoncer à ces droits, son ancien mari ne peut pas être tenu pour responsable : "Et donnez aux épouses leur dot (mahr), de bonne grâce. Si de bon gré elles vous en abandonnent quelque chose, disposez-en alors à votre aise et de bon cœur." (Sourate an-Nissa, 4)

Les ex-femmes conservent leurs biens

Allah protège aussi les intérêts d'une femme en énonçant qu'elle conserve ce que son ancien mari lui a donné pendant qu'ils étaient mariés:

Si vous voulez substituer une épouse à une autre, et que vous ayez donné à l'une un quintal, n'en reprenez rien. Quoi ! Le reprendriez-vous par injustice et péché manifeste ? Comment oseriez-vous le reprendre, après que l'union la plus intime vous ait associés l'un à l'autre et qu'elles aient obtenu de vous un engagement solennel ? (Sourate an-Nissa, 20-21)

Allah rappelle aux gens que les hommes croyants doivent respecter les termes de leur mariage. Un de ces termes est que, quel que soit le nombre de biens ou la quantité d'argent qu'une femme reçoit de son mari au cours de leur mariage, il n'a aucun droit de les reprendre après le divorce. Les hommes croyants connaissent cette vérité, et ils font donc de leur mieux pour obéir à cet ordre :

Et il ne vous est pas permis de reprendre quoi que ce soit de ce que vous leur aviez donné, - à moins que tous deux ne craignent de ne point pouvoir se conformer aux ordres imposés par Allah. Si donc vous craignez que tous deux ne puissent se conformer aux ordres d'Allah, alors ils ne commettent aucun péché si la femme se rachète avec quelque bien. Voilà les ordres d'Allah. Ne les transgressez donc pas. Et ceux qui transgressent les ordres d'Allah ceux-là sont les injustes. (Sourate al-Baqarah, 229)

Comme on le voit, la moralité islamique a une très haute opinion des femmes et cherche à leur épargner toutes difficultés ou gênes. Ainsi, les hommes croyants protègent les droits des femmes et sont pleins d'égards envers elles.

Loger les femmes divorcées

Quand il s’agit de loger une ex-épouse, Allah proclame :

Et faites que ces femmes habitent où vous habitez, et suivant vos moyens. Et ne cherchez pas à leur nuire en les contraignant à vivre à l'étroit. Et si elles sont enceintes, pourvoyez à leurs besoins jusqu'à ce qu'elles aient accouché. Puis, si elles allaitent [l'enfant né] de vous, donnez-leur leurs salaires. Et concertez-vous [à ce sujet] de façon convenable. Et si vous rencontrez des difficultés réciproques, alors, une autre allaitera pour lui. (Sourate at-Talaq, 6)

Les hommes croyants doivent subvenir aux besoins de leurs ex-femmes, matériels et autres, afin qu'elles supportent les temps difficiles. Premièrement, l'ex-femme doit être logée jusqu'à ce qu'une maison convenable soit trouvée pour elle. Si elle est enceinte, son ancien mari doit couvrir tous les coûts associés à sa santé et aux soins jusqu'à ce qu'elle accouche. Ce qui est réellement important ici est que les hommes croyants agissent de manière prévenante et compréhensive, quelles que soient les circonstances, et s'assurent que les besoins financiers et autres de leur ex-femme soient satisfaits afin qu'elle ne connaisse pas de gêne. Toutes ces questions doivent être résolues comme prescrit par le Coran.

N'héritez pas des femmes par la force

Allah a fait de nombreuses recommandations pour protéger les droits sociaux des femmes. Par exemple, Il rappelle aux croyants :

O les croyants ! Il ne vous est pas licite d'hériter des femmes contre leur gré. Ne les empêchez pas de se remarier dans le but de leur ravir une partie de ce que vous aviez donné, à moins qu'elles ne viennent à commettre un péché prouvé. Et comportez-vous convenablement envers elles. (Sourate an-Nissa, 19)

Protéger les droits des orphelines

Le verset ci-dessous attire notre attention envers le traitement correct des femmes :

Et ils te consultent à propos de ce qui a été décrété au sujet des femmes. Dis : "Allah vous donne Son décret là-dessus, en plus de ce qui vous est récité dans le livre, au sujet des orphelines auxquelles vous ne donnez pas ce qui leur a été prescrit, et que vous désirez épouser, et au sujet des mineurs encore d'âge faible." Vous devez agir avec équité envers les orphelins. Et de tout ce que vous faites de bien, Allah en est, certes, omniscient.  (Sourate an-Nissa, 127)

Certains incroyants cherchent à déposséder ces personnes faibles et vulnérables qui n'ont pas de tuteur recherchant leurs meilleurs intérêts. Un groupe de ce type de personnes est constitué par les orphelines qui, en raison de leur richesse, sont recherchées par les hommes avides. Allah avertit les croyants à propos de ces gens au mauvais esprit, révèle leurs traits de caractère et leur ordonne d'être justes.
Les croyants savent qu’Allah est omniscient et qu'Il les appellera dans l'au-delà pour rendre des comptes sur leurs actions. Ils ont conscience de la perte qui attend ceux qui trichent et fraudent les gens ou qui sont injustes ou impitoyables. Etant donné cette réalité, ils fuient ce type de mal, en sachant qu'une petite avarice dans cette vie peut mener à des souffrances éternelles dans l'au-delà. Par conséquent, ils protègent les intérêts des orphelins et font ce qu'ils peuvent pour éloigner d'eux les gens mauvais. De même, ils respectent strictement les droits de tout orphelin avec qui ils veulent se marier et n'ont pas de plan secret pour acquérir leur fortune.

16. Sahih Muslim, Livre 8, No. 3465
17. Imam Ghazzali, Ihya Ulum-Id-Din (New Delhi : Islamic Book Service, 2001), 2 : 32
18. Ibid., 2 : 32
19. Sahih Muslim, Livre 8, No. 3468 ; les hadiths de al-Bukhari
20. Sahih Muslim, "Kitab al-Fada'il," 63

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